Keresztes Szent János

KERESZTES SZENT JÁNOS

1542 táján született Fontiverosban (Spanyolország). Apja korán meghalt, anyja nehezen tudta nevelni. Szakmát nem tudott tanulni, gyenge és ügyetlen volt. Tanulni szeretett volna, erre adottsága is volt. Az elemi ismeretek megtanulására szegények intézetébe került, Itt sokat és átszellemülten ministrált, ami megtetszett egy gazdag úrnak. Ez a gazdag úr alkalmazta a 13 éves gyereket, aki aztán szerény fizetéséből így tudott már tanulni.

Szorgalmasan dolgozott, tanult és vezekelt. Egyre világosabban megérlelődött benne a gondolat, hogy szerzetes lesz. Karmelita szerzetes lett 1563-ban, itt is kitartóan tanult, majd a Rend parancsára Salamancába ment tanulni: hittudományt és bölcseletet. 1567-ben pappá szentelték - megint csak parancsra, ő erre méltatlannak érezte magát.

Misztikus élményekben gazdag életet élt. Sokat szenvedett betegség, megnemértés miatt.

Avilai Szent Teréz munkatársa volt, 1568-ban elsőnek csatlakozott a megreformált, sarutlan rendhez, vagyis az új-lazaságokat tagadó, szegény és kemény életet vállalta. Nagyon kemény vezekléssel és imával éltek ezek a sarutlanok. Ekkor vette fel új szerzetesi nevét: Keresztes…, vagyis Keresztről nevezett…

A sarus karmeliták testi erőszakkal akarták a reformokról lebeszélni, elfogták, bezárták, lelkileg gyötörték, meg is vesszőzték. Misézni sem engedték, ezért megszökött a rabságból. A sarutlan karmelita apácák a klauzúrájukban rejtették el. Jóakarói segítségével aztán Andalúziába mehetett egyik rendházukba.

Súlyos beteg lett. Halála 1591. december 14-én csendes és nyugodt elmúlás volt, sírjához azonnal megindult a zarándoklás, a nép szentnek tartotta.

Szent Lúcia

SZENT LÚCIA

Életéről igen keveset tudunk, Szicíliában, Siracusa városában született, a 3. század vége felé, ősi, előkelő római patrícius családba.

Apja halála után súlyosan beteg édesanyjával élt itt, aki már férjet is kiszemelt Lucának. Édesanyja gyógyulása érdekében elzarándokoltak Castaneába Szent Ágota vértanú sírjához. Mélységes hite kiesdette édesanyja gyógyulását.

Az anya a csodálatos gyógyulás után már nem erőltette lánya házasságát pedig egy nagyon magabiztos vőlegény jelölttel állapodott meg korábban. A sértődött, és a nagyon remélt vagyonból kimaradó vőlegény azonban csalódottságában feljelentette Luciát Pascasius helytartónál, kereszténysége miatt.

A helytartó beidézte a lányt és áldozatot követelt tőle az istenek oltárán. Luca ezt megtagadta. Többféle kínzással próbálták jobb belátásra bírni", halálra ítéltek, de minden hatástalan volt, nem tudták kivégezni. Végül karddal szúrták át a nyakát. Meghalt 303-ban.

Halála előtt még meg tudott áldozni. Vértanúsága Diocletianus alatt történt, Siracusa városában.

Épségben maradt testét később Velencébe vitték. Régtől fogva tisztelt szent, a misekánonban is szerepel a neve.

Életéből bátorítást merítve legyünk mi is hitünk bátor megvallói.

Jöjjetek hozzám

Jöjjetek hozzám

Az isteni szeretetet saját személyében kinyilatkoztató Jézus mindenkit magához hív, hogy tőle tanuljunk. Isten megismerése tehát nem egyes kiválasztottak előjoga, hanem mindenki számára nyitott lehetőség.

A Mester nem csupán szóbeli tudást ad át tanítványainak, hanem egész élete példa számukra. Akkor ismerhetjük meg Istent, akkor találjuk meg lelkünk nyugalmát és akkor válunk jó tanítványokká, ha ugyanúgy élünk, mint Jézus, aki egész életét az Atyának ajánlotta.

Jézus feltárja előttünk életét, hogy vele élhessünk, s benne találjuk meg életünk nyugalmát és boldogságát.

Szent Damazusz pápa

SZENT I. DAMAZUSZ pápa

Spanyolországban született, 305 körül.

Rómában pappá szentelték, majd amikor a világi hatalmak önkényből Libériusz pápát számkivetésbe küldésbe küldték, 366-ban őt választották meg pápává. A viszálykodások tovább folytak.

Több zsinatot hívott össze, ezeken küzdött a hitszakadás és az eretnekek ellen, a vértanúk sírjait rendbehozatta, azokra verses sírfeliratokat írt, ami tiszteletüket segítette.

Nehéz időszak volt ez az Egyház életében, az arianizmust már elitélte a niceai zsinat (325-ben), de a császárok és hatalmasságok nem adták fel megkaparintott előjogaikat. Segítségül maga mellé hívta az ekkor a Chalkisz sivatagban remetéskedő Szent Jeromost pápai titkárnak, megbízva őt a Szentírás pontos latin fordításával.

Meghalt 384. december 11-én.

Advent 2. vasárnapja. 2018

Advent 2. vasárnapja

Bevezetés.

Szent Lukács egy új korszaknak a kezdetéről, Jézus megváltói tevékenységének az előkészítéséről számol be a mai evangéliumban.

A lelki út építésére szóló felszólítása nekünk is szól. Mindnyájunkban mások a hegyek és mások a völgyek, amiket el kell távolítanunk, hogy megérkezhessék az Úr. Vizsgáljuk meg lelkiismeretünket, hogy mik is ezek, s kezdjük meg eltávolítani azokat

Kirié litánia

Urunk Jézus Krisztus! Bocsásd meg, hogy a Hozzád vezető utunkon sokszor nem eltávolítottuk, hanem akaratlanul is halmoztuk az akadályokat. Uram irgalmazz!

Urunk Jézus Krisztus! Bocsásd meg, hogy a Hozzád vezető utunkon sokszor inkább mélyítettük a szakadékot, mint feltöltöttük volna azokat. Krisztus kegyelemezz!

Urunk Jézus Krisztus! Bocsásd meg, hogy mi nem járjuk mindig az egyenes utat. Uram irgalmazz!

Evangélium után

Lukács evangélista, aki művelt olvasóknak szánta írását, ebben az evangéliumi szakaszban felsorolja azoknak az uralkodóknak a nevét, akik abban az időben éltek, amikor Keresztelő Szent János, az Úr Jézus előhírnöke, fellépett a Jordán melletti pusztaságban.

E templomba járó művelt hívők sem mehetnek el szó nélkül a felsorolt nevek mellett. Nem ok nélkül kerültek be azok a Szentírásba, hanem azért, hogy erősítsék Jézus történetiségének a tudatát, hiszen oly sokszor kikezdték és kikezdik azt még ma is.

Amikor János, Zakariás fia megkapja az Úr kinyilatkoztatását, Tiberius császár már 15 éve uralkodik a római birodalomban. Így már időpont szerint is el tudjuk helyezni a történelemben Keresztelő Szent János, illetve Jézus nyilvános működésének kezdetét.

Ez időszámításunk kezdete után 29-ben történt.

A mai evangéliumi szakaszban említett másik történelmi személy, Júdea császári helytartója Poncius Pilátus, aki Jézust halálra ítélte. Nem sok jót mond róla a történelem. A zsidók vallásos érzéseivel nem sokat törődött.

Az evangéliumi szakaszban említett harmadik történelmi szereplő: Galileának, - ahol Jézus nyilvános fellépése előtti életét töltötte -, Heródes volt a negyedes fejedelme, Nagy Heródes fia. Jézus halálra ítélésének eseményeiben ő is szerepelt. Pilátussal egyetértett az ítéletben.

A másik két tartománynak a fejedelme - akit itt Lukács megemlít -közvetlenül nem játszott szerepet Jézus életében. Ők is Rómától kinevezett helytartók voltak, nem sok önállósággal.

A jeruzsálemi templomnak Kaifás volt a főpapja, azonban az előző főpapnak, Annásnak még nagy volt a befolyása. Ezért említi meg Lukács mind a két nevet. Mindketten döntő szerepet játszottak Jézus halálra ítélésében.

Ebben az időben Zakariás fia, János, a teveszőrbe öltözött próféta, a Holt-tenger környéki sivatagban, arra szólította fel a több ezer éves, Izaiás prófétától vett szöveggel az embereket, hogy készítsék az Úr útját.

A több ezer éves szöveg nem egy akkori – útépítést ígérő – választási kampány-fogás része, amelyet ha a választás megtörténik, gyorsan elfelejtenek, hanem egy jövendölés része.

E jövendölés szerint a zsidó nép megszabadul babiloni fogságából. Úgy képzelték, hogy miként az egyiptomi rabságból való szabaduláskor, úgy most is maga Isten fogja népét haza vezetni.

Manapság is szokás, ha egy kiemelten fontos állami vendég érkezik az országba, akkor legalább azt az útszakaszt rendberakják, amerre a vendég közlekedni fog. Normál országokban, a kátyúk eltüntetése az érkező vendég iránt érzett megbecsülés és tisztelet jele. Nálunk inkább a választás közelségének a jele.

Amikor Keresztelő Szent János felszólít, hogy „készítsétek az Úr útját”, akkor természetesen lelki útkészítést ért rajta, mellyel előkészülünk az Úr Jézussal való találkozásra.

A hegyek elhordását és a völgyek feltöltését sem szabad szó szerint érteni.

Miért van szükség lelki útkészítésre?

Azért, mert egyeseknek az anyagi javak gátlástalan megszerzése, olyan halmokat és hegyeket hozott létre, amelyek akadályozzák a tisztánlátást, akadályozzák az Isten meglátását a teremtett világban és életünkben. Ezeket el kell hordani.

Azért szükséges a lelki útkészítés, mert a hitetlenség, a buta előítéletek valóságos lelki űrt, mély völgyeket, szakadékokat vágtak az emberekben. E völgyeket (hiányokat) fel kell tölteni.

Azért szükséges a lelki útkészítés, mert az emberi gazság olyan kanyargós utakat alakított ki, melyek megkerülik az igazságot. Ezeket a görbe utakat ki kell egyenesíteni.

Azért szükséges a lelki útkészítés, mert az erkölcstelen életmód olyan göröngyös utat alakított ki, melyen az erény csak botorkálva haladhat előre. Ezeket a göröngyöket simává kell tenni.

De hogyan lehet mindezt megvalósítani?

Azzal, hogy megmozdul bennünk és népünkben a jobbik énünk. Felébred bennünk a változni és változtatni akarás. Ennek a felébresztéséhez hívom segítségül Juhász Gyula „Karácsony felé” című versét.

Szép Tündérország támad föl szívemben

Ilyenkor decemberben.

A szeretetnek csillagára nézek,

Megszáll egy titkos, gyönyörű igézet,

Ilyenkor decemberben.

…Bizalmas szívvel járom a világot,

S amit az élet vágott,

Beheggesztem a sebet a szívemben,

És hiszek újra égi szeretetben,

Ilyenkor decemberben.

…És valahol csak kétkedő beszédet

Hallok, szomorún nézek,

A kis Jézuska itt van a közelben,

Legyünk hát jobbak, s higgyünk rendületlen,

S ne csak így decemberben.

Ámen

Szeplőtelen Fogantatás

Szeplőtelen Fogantatás

Kaphatott volna egyértelműbb elnevezést az ünnep, mert ezen a napon fölolvasott evangéliumi szakasz is megtévesztő, ugyanis Jézus születésének hírüladásáról szól. Elég lett volna addig idézni Lukács evangélistát, amíg Gábor angyal üzenete elhangzik: "Üdvözlégy, kegyelemmel teljes! Az Úr veled van! Áldottabb vagy te minden asszonynál”.

A szeplőtelen fogantatás hittitka a kegyelemmel teljességben nyer magyarázatot. Jézus Krisztus megváltói érdeméből. Szűz Mária mentes volt, mind az eredeti, mind a személyes bűntől.

János evangéliuma szerint Jézus Krisztus telve volt kegyelemmel és igazsággal. Méltó és illő, hogy az ő anyja, Szűz Mária is egészen tiszta, bűntelen, azaz szeplőtelen legyen. Ez a hitigazság búvópatakként húzódott végig az Egyház hagyományában.

A hittitok dogmaként való megfogalmazására egészen későn került sor. IX. Pius pápa, miután megkérdezte a világegyház püspökeit, ünnepélyesen kihirdette ezt a hittételt a számkivetésből való hálája jeléül.

Lourdes-ben Bernadettnek a Szűzanya magát a Szeplőtelenül fogantnak, Szeplőtelen fogantatásnak mondotta.

Mi magyarok is régóta ünnepeljük Szűz Mária szeplőtelen fogantatását.

A dogma kihirdetése után a világon elsőként Fóton szenteltek templomot a Szeplőtelen tiszteletére 1854-ben,

Pest katolikus népe is fölajánlotta magát a Szeplőtelen Szűznek 1867-ben, ennek emlékére szobrot állíttatott, amely ma is újra látható a Szent Rókus kápolna előtt.

Mit mond a mai embernek ez az ünnep? A bűn végtelen áradatával találkozunk nap, mint nap, amely már tragikus helyzetbe hozza társadalmunkat és népünket.

Olyan jó rátekinteni Szűz Máriára, mert nem igaz az a kijelentés, mely szerint, Mária levette kezét népünkről. Nem levette, hanem oltalmazóan kiterjesztette fölénk és hathatósan védi népünket elveszejteni akarókkal szemben!

Jó rátekinteni az oltalmazó, s egészen tiszta Asszonyra, aki Patrónánk, mennyei édesanyánk és közbenjárónk. Küzdelmünk a hazugság, a bűn és sötétség ellen időközönként talán reménytelennek és gyengének tűnhetik, mint az adventi lámpás pislákoló fényének küzdelme a decemberi sötétséggel. De a lámpás mégis fénylik! Így Szűz Mária is a bűn sötétségében élő világnak, különösen is azoknak, akik szabadulni vágynak a sötétségből hajnalcsillagként mutatja az üdvösségre, az Úrral való találkozáshoz vezető utat.

Ámen.

Szent Ambrus

SZENT AMBRUS

Trierben született 340 körül, családja Rómából származott. Rómában tanult, diplomáciai pályára készült, majd Sirmiumban (Sremska Mitrovica) volt hivatalnok.

374-ben Milánóban működött, mint a város prefektusa, és egy püspökválasztás során a katolikusok és ariánusok csaknem véres zavargásba keveredtek. Ambrus a rend fenntartására katonákkal sietett a helyszínre. Ekkor a nép, egy gyermek bekiabálására, közfelkiáltással püspökké választotta, pedig akkor még csak hittanuló volt.

Megkeresztelkedett, pappá szentelték, és egy hét múlva december 7-én fel is szentelték Milánó püspökévé.

Püspöki feladatait nagyon jól látta el, mindenki iránt gyakorolta a felebaráti szeretetet, népe pásztora és tanítója volt. Az ariánusok ellen küzdött, könyveket írt, kiváló szónok volt, és küzdött a pogányság maradványai ellen is.

Beszédeit tömegek hallgatták, tanulmányozására Ágoston Afrikából Milánóba utazott. A szónoklatok hatása alatt Ágoston megtért, megkeresztelkedett, új életet kezdett.

Hatalmas tudása, kiváló politikai érzéke, rendíthetetlen hite a legjelentősebb egyházatyák közé emelte. Mindig a legfontosabbnak tartotta a püspöki feladatait, de ebben gyakran gátolta a politikában rá váró feladatok megoldása. Meghalt 397. ápr. 4-én Milánóban és ott van eltemetve.

Szent Miklós

SZENT MIKLÓS

Gazdag családba született, és már gyermek korától biztosítva volt számára a vallásos nevelés. Amikor szülei elhunytak, gazdag örökségét jóra igyekezett használni.

Egy elszegényedett nemes ember élt akkoriban városában, aki három szép leányát nem tudta kiházasítani vagyon hiányában. Amikor Miklós erről tudomást szerzett, egymás utáni éjszakákon egy-egy zacskó aranyat dobott be titokban hozzájuk. Az elsőt a boldog apa még égi ajándéknak képzelte, de a harmadiknál megleste szentünket. Lábaihoz borulva köszönte meg a jóságot, ez persze nagy zavarba hozta Miklóst, aki szeretett volna ismeretlen maradni.

Törökország területén a lyciai Myrában éppen püspökválasztás volt, amikor Miklós a templomba bement, és a Szentlélek sugallatára ekkor őt választották püspökké.

Nagyon idősen, halálát közeledni érezve, Istennek ajánlva lelkét, szép halállal halt meg 350 körül. Myrában temették el, azonban egy török támadás feldúlta sírját.

A keresztesek felszabadították Myra városát, ekkor találták meg csontjait. Kegyelettel vitték biztonságos helyre, Itáliába, Bari városába. A 10. századtól terjedt el tisztelete.

Szent Miklós püspök az ajándékozó szeretet szentje. Életével megmutatta az Isten országa felé vezető utat. Ezen az úton szeretnénk mi is járni, és hirdetni Isten Országának jelenvalóságát.

Csodálatos kenyérszaporítás

Csodálatos kenyérszaporítás 2018

Miért olvassuk a liturgikus rend szerint az adventi időszakban a csodálatos kenyérszaporítás történetét? Ennek megértéséhez tudnunk kell, hogy Jézus korában elterjedt volt az az elgondolás, hogy az eljövendő Messiás megismétli majd a rendkívüli csodát, amikor a pusztában vándorló népet a mindenható Isten mannával, égből alászállt kenyérrel táplálta. Amikor az emberek azt látták, hogy Jézus a kevés ételből, mindössze hét kenyérből és néhány halból csodálatos módon annyit oszt szét, amennyi több ezer embernek elegendő, akkor eszükbe jutott ez a vallásos elképzelés, hogy joggal gondolták, hogy Jézus személyében jött el a Megváltó.

Az ószövetségi manna-csoda és az újszövetségi kenyérszaporítás egyaránt Isten gondoskodó szeretetének a jele. E gondoskodás végighúzódik az emberiség történetén, amit a hívő ember üdvtörténetnek nevez, mivel Isten minden közbelépése emberi életünkbe üdvösségünket szolgálja. Advent idején érdemes felidéznünk az üdvtörténet egykori eseményeit, amelyek megerősítenek minket abban, hogy az üdvözítő Isten a mi korunkban is kinyilvánítja gondoskodását. Nekünk is mutat olyan jeleket, amelyek kijelölik, mutatják az örök élet felé vezető utat. Hozzánk is küld embereket, akik az ő akaratát közvetítik számunkra. Nekünk is ad a csodálatos kenyérből, az Oltáriszentségből, az örök élet kenyeréből.

© Horváth István Sándor

Damaszkuszi Szent János

DAMASZKUSZI SZENT JÁNOS

Keresztény állami hivatalnokcsaládból született Damaszkuszban, 622-ben. Filozófusnak tanult, igen eredményesen egy Kozmász nevű szicíliai szerzetestől, akit a család egy kalifa fogságából szabadított ki és fogadott be. Tanulmányai befejeztével valószínűleg apja hivatalát foglalta el.

726-ban a császár rendelete bálványimádásnak minősítette a szentképek tiszteletét. Ezzel 120 évig tartó képrombolási harc kezdődött. János vitairatokat szerkesztett a képek tiszteletének védelmében. Lemondva világi életéről, vagyonáról, előkelő állásáról, a Jeruzsálem melletti Szent Szábbász kolostorban szerzetes, majd pap lett. Prédikációival és írásaival  ő lett a keleti egyház utolsó nagy egyházdoktora. Sok könyve elsősorban a képrombolók elleni vitairat volt.

Alázatossága példaszerű volt, erre sok próbatételben adta bizonyságát, de az is mutatja, hogy írásaiban magáról, dicsőségéről semmit sem írt. Haláláról sem tudunk semmit, valószínűleg Jeruzsálemben halt meg 749. december 4-én. A képrombolók 754-ben "kiközösítéssel" itélték el, és csak 787-ben a Niceai egyetemes zsinat ismerte el érdemeit. XIII. Leó pápa szentünk tiszteletét az egész Egyházra kiterjesztette. 

Xavéri Szent Ferenc

XAVÉRI SZENT FERENC

1506-ban született Spanyolországban, Javier (Navarra) várában. Apja a királyi tanács elnöke volt. Ő maga előkelő megjelenésű és büszke magatartású volt, nagy tudományos karrierről álmodott, erre minden adottsága meg is volt.

Párizsban tanult, és csak nehezen tudta megoldani, hogy egy rosszszándékú tanára hatására az erényes életútjáról le ne térjen. Szerencséjére egy másik tanára keze alá került, aki nagyon nagytudású és jámboréletű volt, az ő vezetésével egyetemi tanár lett.

Lelki fejlődését szobatársai is segítették, ott ismerkedett meg Loyolai Szent Ignáccal, akivel mély barátságba került, és lelki vezetését elfogadva társai közé lépett. A barátságuk nyomán ő is a jezsuita rend egyik alapítója lett, 1534. augusztus 15-én a montmartre-i Chapelle du Saint kriptájában ő is megfogadta, hogy a Szentföldre zarándokol, majd onnan visszatérve minden erejét és tehetségét a pápa rendelkezésére bocsátja.

A zarándokút elején Velencében pappá szentelték 1537-ben, de a török-velencei háború miatt nem mehetett a Szentföldre. Bolognában, majd Rómában volt lelkipásztor, ekkor a szeretetszolgálatban dolgozott eredményesen. A lelkekért mindenre kész volt, tudott mindenkinek mindene lenni. Állandó imája volt: "Lelkeket, lelkeket adj nekem Uram!" Nagy buzgósága és kiváló szervező tehetsége sokat használt az induló rendnek.

A portugál király kérésére és Loyolai Szent Ignác döntése alapján hosszú fárasztó és veszélyes utazással Indiába utazott. Missziós tevékenységével óriási eredményeket ért el Indiában, Indonéziában, Japánban. 1541-től tíz éven át dolgozott a misszióban. Tanította a gyermekeket, gyóntatott, kolégiumot szervezett misszionáriusok képzésére. Egész falvakat térített meg, a keresztelésbe sokszor belefájdult már a karja, torka berekedt a sok szertartásba és imába.

Kínába is elindult, mert látta, hogy a japánok teljesen a kínaiak hatása alatt állnak, azonban a csempész aki a kínai határon kellett volna, hogy átvigye, cserben hagyta, egyedül maradt Sancian szigetén, és ott halálos betegségben meghalt 1552 -ben

Teste Goában nyugszik. A missziók védőszentje.

Advent 1. vasárnapja 2018

Advent 1. vasárnapja 20018

Bevezetés

A mai vasárnappal új egyházi évet kezdünk és belépünk az advent karácsonyra, Jézusra váró időszakába. Zöld adventi koszorú díszíti templomunkat és rajta a gyertyák, az égő gyertya, Krisztusra, a világ világosságára emlékeztetnek.

Az átlag keresztény számára advent profán tartalmú lett. A várakozás és a karácsonyi előkészületek ideje. A háziasszonyok lázasan mosnak és takarítanak. Mások bevásárlások után rohangálnak Sokan pedig a karácsonyi szünidőre vagy távoli rokonok meglátogatására készülődnek. És mi mire? Urunk Jézus Krisztus születésének méltó megünneplésére? Vizsgáljuk meg lelkiismeretünket.

Kirié litánia

Urunk! Bocsásd meg, hogy az adventet karácsonyi ajándékok beszerzési idejének tekintjük. Uram, irgalmazz!

Urunk! Bocsásd meg, hogy karácsonyt profán tartalmú ünneppé tettük. Krisztus kegyelmezz!

Urunk! Bocsásd meg, hogy nem szoktunk gondolni arra, hogy miért is lett Szent Fiad emberré. Uram irgalmazz!

Evangélium után

A mai evangéliumi szakasz-ban a végidőről szóló jövendölés ragadta meg a figyelmünket. Az Emberfia eljövetele előtt meginog a világ rendje, hallhattuk a jövendölésben.

Ez a jövendölés apokaliptikus nyelvezetet használ, amelyet mi, olvasók gyakorta félreérthetünk, idegenkedve olvassuk, illetve hallgatjuk. Kétkedő kérdéseket teszünk fel. Nem valóságos ábrázolásokról van szó, hanem a képzelet szülte hiperbolikus látomásokról.

A végső időnek az evangéliumban leírt képe azonban nem csak a világvégét közvetlenül megelőző időszakra vonatkozik. A végső idők katasztrófáiról szóló jelképes beszéd a Megváltó eljövetele utáni egész korszakra, a mi korunkra is, napjainkra is érvényes. Krisztus eljövetelével beteljesedett az idő, (szentírási szavak!), és az idő, végső idő lett!

A megváltás ugyanis már megtörtént, az üdvösség elnyerésének útja mindenkinek biztosítva van. Amikor tehát az evangéliumban az Emberfia eljövetele sötét színekkel történő ecseteléséről hallunk, akkor gondoljunk arra, hogy ma is vannak ilyen jelenségek.

Természeti katasztrófák. Földrengések. Szökőárak. Járványok. Éhínségek. Háborúk. Emberiséget elpusztító vegyi, biológiai és atomfegyverek félőrültek kezében. Ezernyi végzetes veszély leselkedik az e földön élőkre.

És szabad nemcsak ezekre gondolnunk, hanem arra is, amit sokszor hallani a mi világunkban: "elszabadult a pokol". Úgyis mondhatnánk ezt, hogy az emberek pokollá teszik az életet. Ég és föld beleremeg azokba a rettenetes és változatos eseményekbe, amelyek megkeserítik életünket.

Már évek óta rettegésben él Európa és benne hazánk. Micsoda embertömeg telepszik közénk. Micsoda nyílt támadás világszerte a kereszténység ellen. Micsoda szorongás él a keresztényekben!

De hát még akkor, amikor látjuk, hogy milyen súlyos tragédiákkal jár nem a világmindenség erőinek, hanem az erkölcsi rend erőinek megrendülése, megbomlása, ill. semmibe vétele. Szinte fülünkbe csengenek a próféta figyelmeztető szavai: „Jajgassatok, mert közel az Úr napja!”

Jajgassunk! Mert van miért!

Az ember legnagyobb bűne nem az elkövetett bűn, hiszen nagy a kisértés és gyenge az akarat. Az ember igazi bűne az, hogy megtérhetne minden pillanatban és mégsem tér meg. Változtathatna helytelen szokásain és mégsem teszi. Új életet kezdhetne, és mégsem kezd új életet.

Advent ennek az új élet kezdésének, a lélek megtisztításának az ideje.

Fülünkbe csengenek még a Szentlecke szavai:

Itt az óra, hogy fölébredjünk az álomból: üdvösségünk közelebb van, mint amikor hívők lettünk. Múlóban az éjszaka, a nappal pedig közel. Vessük hát le a sötétség tetteit, és öltsük fel a világosság fegyvereit. Éljünk tisztességesen, mint nappal, ne evés-ivásban és részegeskedésben, … ne civakodásban és versengésben. El ne nehezedjék a szívetek.”

Az elnehezedett szívű ember ugyanis lelkileg könnyen elcsügged, elfásul. Istennel való kapcsolata is lazul. Ennek jele, hogy egyre ritkábban járul a szentségekhez, a gyónáshoz és a szentáldozáshoz. Elhanyagolja a vasárnapi szentmisét, az imádságot.

Ezért kéri tőlünk Jézus: „Virrasszatok és imádkozzatok szüntelenül” (Lk 21,36).

„Virrasztani”: a szó szoros értelmében azt jelenti, hogy valaki lemond az éjszakai alvásról, vagy azért, hogy tovább dolgozzék, vagy, hogy az ellenség meg ne lepje. Innen ered a szó tágabb értelme.

Virrasztani annyi, mint ébernek lenni, küzdeni a restség és hanyagság ellen, hogy célhoz érjen az ember. A hívő számára a cél pedig az, hogy készen álljon az Úr fogadására, amikor eljön az Ő napja. Azért virraszt, azért éber, azért imádkozik, hogy bár éjszakában él, mégsem az éjszaka, hanem a világosság fia legyen. S miként az adventi koszorún a gyertya, úgy árasszon fényt, meleget – szeretetet – a körülötte élő emberek felé.

Virrasztva és imádkozva készüljünk hát az Úr érkezésére, Karácsonyra.

Ámen

Utolsó ítélet

Utolsó ítélet

Az egyházi év utolsó napjának evangéliuma Jézusnak a végső időkről szóló beszédének utolsó részlete. Jézus arra a jövőben bekövetkező pillanatra irányítja figyelmünket, amikor az Emberfia elé kell állnunk. Ez a biztosan bekövetkező ítélet hatással van a keresztény ember életére a jelenben, mert mostani cselekedeteinket annak ismeretében tesszük, hogy számot kell majd adnunk Istennek. Könnyelműség volna részünkről, ha megfeledkeznénk erről, mert üdvösségünket kockáztatnánk.

Egészen biztosak lehetünk abban is, hogy Isten ítélete igazságos és irgalmas lesz. Azok, akik Isten törvényei és hitük szerint éltek, jutalomra számíthatnak Istentől, azaz vele élhetnek majd az örökké tartó és teljes boldogságban. Akik viszont földi életükben nem törődtek Istennel, azok a túlvilágon is nélküle fognak lenni. Istentől való elszakadásuk végtelen szenvedést jelent majd nekik, főként úgy, hogy mindezért senki mást nem tudnak hibáztatni, tehát helytelen életük, rossz döntéseik következménye lesz szenvedésük.

Ennek tudata remélhetőleg mindenképpen felébreszti a felelősségérzetet: örök sorsáért mindenki maga felel. Amit itt a földön választok, azaz elfogadom Istent vagy elutasítom őt, annak folytatása lesz majd a túlvilágon. Döntéseim meghozatalakor gondoljak mindig a végső célra, az örök életre!

H.I.S.

Szent András apostol

Szent András apostol

András apostol, Jánossal együtt, Keresztelő Szent János tanítványa volt, és a tanúságtételt követő napot JÉZUS társaságában töltötték. András vitte hírül testvérének, Péternek, hogy megtalálták a Messiást.

Az első meghívott apostolok közé tartozik, az apostolok névsorában a harmadik. Betszaidából származott, és testvérével, Péterrel együtt halász volt. Az Úr a háló mellől hívta meg, és attól kezdve kétkedés nélkül hitt Jézusban, és mindenek fölött szerette Őt.

A Szentírás igen szűkszavúan tesz említést Andrásról. Az első századig visszamenő hagyomány szerint Szkitiában hirdette az igét, majd Kisázsiában, a Földközi tenger vidékén, azután Tráciában és Görögországban. Ősi hagyomány szerint az achaiai Petrosban keresztre feszítették .

Konstantinápolyi egyháznak Szent András a patrónusa. Közbenjárása segítse egységtörekvéseinket .

A végső idők

A végső idők

A végső időkről szóló beszédének folytatásában Jézus visszatér Jeruzsálem sorsához. Annak konkrét megemlítése, hogy a várost „hadsereg veszi körül” és megostromolja, azt jelzi, hogy Lukács evangélistának már vannak ismeretei a zsidó háború eseményeiről, a rómaiak ostromáról. A „fussanak a hegyekbe” felszólítás szintén egy történelmi eseményre utal, mégpedig arra, hogy a keresztények még a város ostroma előtt elhagyták Jeruzsálemet és a Jordán folyótól keletre fekvő területeken találnak új otthont. Szintén a város ostromának történelmi tényének ismeretéről árulkodnak azok a megjegyzések, melyek szerint egyesek kard által veszítik el életüket, másokat pedig fogságba hurcolnak.

Ezt követően hirtelen váltással a végső idők jelei kerülnek újra elő. Égi jelenségeket és földi, természeti katasztrófákat sorol fel Jézus, amelyek nagy félelemmel, rémülettel, bizonytalansággal töltik majd el az embereket. A kijelentések helyes értelmezéséhez tudnunk kell, hogy Jézus nem tényszerű információkat ad arról, hogy milyen sors vár a világra a történelem végén, hanem az emberiség végső céljára mutat rá: mindenki az Úr ítélőszéke elé fog kerülni, hogy számot adjon arról, teljesítette-e Istentől kapott küldetését és hűséges maradt-e a hithez. A Krisztushoz hűséges tanítványnak nincs oka félelemre, bizalommal várhatja az Úr eljövetelét, amely üdvösséget hoz számára.

H.I.S.

Marchiai Szent Jakab

Marchiai Szent Jakab

Híres ferences népszónok. 1393-ban született. Sienai Szent Bernardin tanítványa volt. Előbb hazájában, Olaszországban küzdött a fraticelliek ellen, majd a Szent Ferenc Rend reformátoraként működött.

A pápa megbízásából keresztes hadjáratot hirdetett Németországban, Lengyelországban és Magyarországon is. Erőteljesen harcolt a husziták ellen. Magyarországra Kapisztrán Szent János halála után érkezett 1457-ben.Szegeden házfőnök volt.

Ebből az időből maradt fenn a legrégebbi Magyarországon ismert ülőbútor, mely a hagyomány szerint az ő karosszéke volt.

Őrzési helye a Szeged-Alsóvárosi Ferences Templom.

Erdélyt és Csanád megyét igehirdetőként járta végig.

1476-ban halt meg Nápolyban.

Hazánk újra evangelizálásához kérjük égi segítségét.

Ámen

Fasani Szent Ferenc Antal

Fasani Szent Ferenc Antal

A dél-itáliai Apulia Lucera városában született szegény szülőktől. 14 éves korában lépett be a minorita rendbe. A teológiai tanulmányokat Assisiben végezte, a közeli San Quirico-ban szentelték pappá.

Lelkipásztori helye Lucera lett, ahol 35 éven át apostolkodott. Kiváló szónoki képességgel és magas teológiai képzettséggel rendelkezett. Rómában elnyerte a Magister Theologiae címet, ezért élete végéig „Padre Maestro” néven szólították. Igen sok embert vezetett a bűn útjáról az erényes életre. Naponként órák hosszat ült a gyóntatószékben. A püspök a börtönlelkészi feladatot is rábízta.

A foglyoknak nemcsak lelki vigasza, de anyagi támasza is volt. Szívén viselte a szegények sorsát. Ha egy hiányos öltözetű megjelent a kolostorban, végigjárta a cellákat, ki tud egy ruhadarabot nélkülözni.

A betegeket szorgalmasan látogatta. A Harmadik Rend helyi közösségét igazi evangéliumi szellemre vezette.

Ekkora buzgalma ellenére voltak irigyei, akik rávették tartományfőnökét, hogy helyezze el. Száműzetése nem tartott sokáig, a rendi generális hamar visszahelyezte Lucerába. Utána régi jóbarátja, Antonio Lucci a tartományfőnök, kijárta a generálisnál, hogy Ferenc Antal legyen az utóda (1720).

Három évig volt tartományfőnök, ezalatt az idő alatt a Sant Angelo tartomány nagy lelki megújuláson ment át. Utána novíciusmester lett, majd gvardián. Nagy Mária-tisztelő volt. A Szeplőtelen Fogantatás tiszteletének apostola. Hét, a Mária-ünnepekre előkészítő kilencedet is írt.

A szakadatlan munka, a sok önmegtagadás és imádságos virrasztás felőrölte erejét. 1742. nov. 29-én halt meg - az érte imádkozó rendtársai körében. A lucerai Szent Ferenc templomban temették el.

XII. Piusz 1951-ben boldoggá, II. János Pál 1986-ban szentté avatta. Emléknapja nov. 27-én van.

Krisztus Király 2018

Krisztus Király. 2018.

Bevezetés

A huszadik század elején, amikor nemzetek kezdtek elpártolni Krisztustól, amikor népek kezdték el kiáltani a Krisztus-korabeli zsidóság szavaival: Nem akarjuk, hogy ez uralkodjék rajtunk, akkor rendelte el XI. Pius pápa, 1925. december 11.-én, hogy az egész katolikus világ-egyházban október utolsó vasárnapja Krisztus Király ünnepe legyen. A zsinat tette át a mai, az egyházi év utolsó vasárnapjára. Mi kikhez tartozunk? Azokhoz-e akik nem akarják, hogy hogy Krisztus uralkodjék rajtuk, vagy azokhoz, akik hittel vallják: Krisztus a mi Királyunk. Vizsgáljuk meg lelkiismeretünket!

Kirié litánia

Jézus Krisztus! Te vagy az Igazság és Igazságosság királya. Uram, irgalmazz!

Jézus Krisztus! Te vagy az irgalom és jóság királya! Krisztus, kegyelmezz!

Jézus Krisztus! Te vagy a Szeretet és Békesség királya! Uram, irgalmazz!

Evangélium után

Amíg Jézust Pilátus elé vezethették ellenségei, a főpapok és írástudók, addig sok mindent meg kellett tenniük ellene. Parancsot adtak ki ellene, hogy aki tud tartózkodási helyéről, az jelentse nekik.

Ma talán ilyen körözést függesztenének ki forgalmasabb helyeken.

Jézus Krisztus kerestetik! Más néven? Messiás, Isten Fia, Királyok királya, a Béke fejedelme.

A következő bűncselekményekkel gyanúsítható: Engedély nélkül beteget gyógyít. Borrá változtatott vizet osztogat. Kereskedők munkáját zavarja. Gyanús személyekkel, bűnös nőkkel barátkozik. Azt állítja, hogy Isten gyermekeivé változtatja követőit.

Személyleírása: Hosszú haj, bajusz, szakáll, szandál.

Gyakori tartózkodási helyei: Nyomortanyák, néhány gazdag barátjánál. Magányosan kóborol a sivatagban.

Veszélyes ember, könnyen félrevezeti azokat, akik ismerik. Még mindig szabadon!

Jézust végül is sikerült különféle mondva csinált vádakkal Pilátus elé állítani.

Ott áll megkötözötten, véresen, s megkínzottan Pilátus előtt. S Pilátus 'megkérdezi tőle: Te vagy-e a zsidók királya? S elhangzik Jézusnak századokon át visszhangzó válasza: Te mondod! Király vagyok.

Jézus tehát nyíltan, megvallotta királyi méltóságát, de, hogy minden félreértésnek elejét vegye, mindjárt hozzá is tette: ”Az én országom nem e világból való.”

Nemcsak kijelentéseivel, de egész életével ezt a „más-világiságát” bizonyította. Nem a hatalom fegyverzetében jelent meg a földön, hanem anyára szoruló kisdedként. Nem igényelt magának fényes palotát, jól érezte magát a szegények kunyhóiban. Nem vonzotta az aranyos trón. Helyette a keresztfára esett szent választása. Nem drágaköves korona, hanem tövisből font koszorú jelezte különös királyságát. S történt mindez azért, mert földi életében nem uralkodó, szolgáló király akart lenni.

Jézusnak ebből a magatartásából következik, hogy követői is másként viszonyulnak hozzá, mint a föld hatalmasaihoz. Számos király szolgálata megfoszt szabadságunktól. Jézus viszont éppen ezt akarja biztosítani.

Mennyi minden, mennyi mindenki királyoskodik rajtunk.

Az alkohol királya, a kábítószerek királya, és milliónyi más kis és nagy király. Hány ember életét foglalják le, s vetik rabságba ezek a kiskirályok!

Ezzel ellentétben, aki Krisztus szolgálatába lép, aki Őt ismeri el élete királyának, az különleges szabadságot élvez. Megszabadul a teremtmények szolgálatától, mert az ember. Csak Isten által lehet igazán szabad.

Jézus egész földi élete értünk vállalt szolgálat volt, és csak annyit kért tőlünk hogy fogadjuk el ajándékait. Nem a fejünket mosta meg, hanem a lábunkat.

A földi királyok olykor milliókat állítanak csatasorba, és azt kívánják alattvalóiktól, hogy életüket áldozzák személyükért és eszméikért. Ezzel ellentétben Jézus önmagát áldozta fel a keresztoltárán. Ellenségei ezt kiáltozták a kereszt alatt:

„Másokat megmentett, magát nem tudja megmenteni." Nos, ebben igazuk volt, mert Jézus a mi megmentésünkért, a mi üdvösségünkért áldozta fel drága életét.

Aki Krisztus Király szolgálatába szegődik, annak legfőbb kötelessége, hogy másokért éljen, mások boldogságát, üdvösségét szolgálja. Így és ez által lehetünk már földi életünkben annak a másik országnak a polgárai, amely nem e világból való, de amelynek eljöveteléért nem szűnünk meg naponként imádkozni, mert

Ha a béke erősebb lesz a háborúnál,

Eljön Isten országa.

Ha a szeretet erősebb lesz a gyűlöletnél,

Eljön az Isten országa.

Ha az igazság erősebb lesz a hazugságnál,

Eljön az Isten országa.

Ha az élet erősebb lesz a halálnál,

Eljön az Isten országa.

S ha eljön Isten országa.

Akkor béke és öröm ragyog majd ránk.

Ámen

Szent Kolumbán

Szent Kolumbán apát

Írország, Leinster tartományában született 540 körül

Szerzetesi hivatását fölismerve a híres bangori kolostor novíciusa lett. Az apát 575 körül 12 társával együtt az európai kontinensre küldte Európát evangelizálni.

A burgundi uralkodótól megkapták kolostor céljára egy régi római erődítmény romjait. Innen kiindulva alapították az újabbakat. Saját tapasztalatai és az ír szerzetesség hagyományai alapján rövid, de rendkívül szigorú regulát adott társainak.

610 körül, a királlyal támadt konfliktus miatt visszaindították őket Írországba.

Nantes-ban sikerült megszökniük, s hosszas vándorlás végén a Bodeni-tó közelében telepedtek meg, ahonnan a környék még pogány lakosságát evangelizálták.

A 70. évén túl járó Kolumbán társaival átkelt az Alpokon. 612-ben megalapította a bobbiói monostort, és itt halt meg 615. november 23.

Kérjük hazánk újra evangelizálásához égi segítségét.

Szeretettel emlékezem e nap a nevét viselő börtönviselt rendi testvéremre, aki nagy dolgokat alkotott és művelt, s aki sokakat segített mindenét elajándékozó jótékonykodásával.

Ámen

Istenünk, te Szent Kolumbán apát élete által az apostoli lelkület és szerzetesi buzgóság szép példáját adtad népednek. Közbenjárására segíts, hogy nyomában járva téged mindennél jobban keressünk, és készséges lélekkel szolgáljuk evangéliumod terjedését. A mi Urunk, Jézus Krisztus, a te Fiad által, aki veled él és uralkodik a Szentlélekkel egységben, Isten mindörökkön-örökké.

Szent Cecília 2018

Szent Cecília

Cecília Krisztus szeretetéért áldozta életét. Szeretnénk mi is odaadni életünket Krisztus szolgálatára, arra a tanúságtételre, amely Isten szeretetét megmutatja a világban.

A Ceciliusok előkelő családjából származott. Szüzességi fogadalmat tett, és jegyesét, Valerianust isteni segítséggel nemcsak megtérítette, hanem hasonló életre vezette. Ugyancsak jegyesének testvérét, Tiburtiust, és az elfogatásukra küldött Maximust is Krisztus szeretetére és hitére vezette. Miután a három vértanúságot szenvedett, Cecilia a Praetextatus katakombában temettette el őket. Almachius prefektus a szegényeket gyámolító és hitükben megerősítő Ceciliát külön kínzás alá vetette.

Sok gyötrelemnek vetették alá, míg végül kard általi halálra ítélték. A hóhér nem tudta lefejezni, bár háromszor csapott az elítéltre. Cecilia a hagyomány szerint még három napig élt, és I. Orbán pápa megerősítette a szentségekkel halála előtt. 230 körül halt meg Alexander Severus császár idejében, és a Kallixtus katakombában lévő családi sírboltban temették el. I. Pascal pápa 321-ben a Cecilia trasteverei háza fölé emelt templomba vitette át az épen maradt holttestet, amelyet 1599-ben ugyancsak épen találtak meg olyan helyzetben, mintha csak éppen akkor lehelte volna ki lelkét.

Szűz Mária bemutatása

Szűz Mária bemutatása

FELHÍVÁS A BŰNBÁNATRA

Jeruzsálemben, a templomhoz közel épült Mária templom felszentelésének évfordulója a mai nap. A keleti egyházzal együtt ünnepeljük Mária felajánlását, és szeretnénk mi is Istennek ajánlani újra életünket, mindennapjainkat.

Testvéreim! Mi nem kaphatunk akkora kegyelmet, mint amekkorát a Szent Szűz kapott. Ezért fokozottabb a bűn hatalma rajtunk. Vizsgáljuk meg azért lelkiismeretünket és bánjuk meg bűneinket, hogy bűnbánatunk a kegyelemre alkalmassá tegyen minket.

KYRIE-LITÁNIA

Jézus Krisztus, Aki Szűz Máriától emberré lettél: Uram, irgalmazz!

Jézus Krisztus, Aki Édesanyádnak eleve részt adtál megváltói munkádban: Krisztus, kegyelmezz!

Jézus Krisztus, Aki Édesanyádat mindnyájunk égi Édesanyjává rendelted: Uram, irgalmazz!

Boldogságos Szűz bemutatásának ünnepe, a nem sugalmazott Jakab-féle Proto-evangélium alapján valószínűleg a jeruzsálemi Mária templom felszentelésének évfordulója (543). A VIII. században keleten, a XII. században nyugaton is mindenütt elterjedt. Magyarországon már III. Béla király (+1196) idejében ünnepelték.

Tartalmában az ünnep az ősrégi hagyományt hirdeti: Joachim és Anna házasságából hosszú ideig nem született gyermek. Anna asszony fogadalmat tett, hogy születendő gyermekét az Úrnak fogja szentelni.

Damaszkuszi Szent János írja: "Ezért a kegyelem (ezt jelenti Anna neve) Úrnőt szült (Mária annyit jelent, mint úrnő)". Három éves koráig a szülői házban nevelkedett, majd elvitték a jeruzsálemi templomba, és ott nevelkedett a templom szolgálatára szentelt hajadonokkal. Itt a Szentlélek irányításával nemcsak szüzességét őrizte, hanem a kegyelem is napról napra nőtt benne. Ragyogó tisztasága és kegyelemmel teljessége lett az alap arra, hogy általa szülessék a Megváltó a világra.

Ámen

A mínák

A mínák

A mai evangéliumban Jézus példabeszédét olvassuk egy királyról, aki szolgáira különböző összegeket bíz, hogy távollétében kereskedjenek vele. Egyes szolgák engedelmeskednek a király kérésének, kereskedni kezdenek, s ezzel bizony kockázatot is vállalnak, de tevékenységük meghozza a várt eredményt. A kapott pénzt kamatostul tudják visszaszolgáltatni a visszaérkező királynak. De akad olyan szolga is, akit megbénít a király bizalma, nem mer kockázatot vállalni, nincs semmi ötlete, hogy tudná megsokszorozni a kapott pénzt, ezért jobbnak látja, ha elássa biztonságos helyre, hogy aztán vissza tudja adni urának. A helyesen eljáró szolgák jutalmat kapnak a királytól, de a lusta szolga büntetést érdemel a király ítélete szerint.

A példázatnak az a tanulsága, hogy nem maradhatunk tétlenek, hanem teljesítenünk kell azt a küldetést, feladatot, amivel megbíz bennünket Jézus. Természetesen nem anyagi javak kezelését bízza ránk, hanem azt kéri, hogy jó képességeinket arra használjuk fel, hogy másokat segítsünk. Végzetes lehet számunkra, ha a magunk feje után megyünk és megelégszünk kevéske eredménnyel. Igyekezzünk minél tökéletesebben teljesíteni azt a sajátos feladatot, amit Istentől kapunk! Felelősségteljesen használjuk lelki javainkat annak tudatában, hogy a számadást senki sem tudja elkerülni.

Valois Szent Félix

20. November

Valois Szent Bódog (Félix)

Franciaország Valois nevű tartományában született, és a francia királyok Valois ágazatával volt rokonságban. De nagy jóságú cselekedetei több dicsőséget szeresztek neki, mint magas származása. Pappá szentelése után a magányos életet választotta. Remeteségében nem volt egyéb gondja, mint napjait Istennel való egyesülésben töltse.

De esztendők múlva Istennek csodálatos rendeléséből történ, hogy Felix Mathai szent Jánossal egy szerzetesrendet alapított, melynek kötelességévé a keresztény raboknak a pogányok fogságából való kiváltását tűzték. Ezen szerzetesrendet trinitariusok, vagyis a Szentháromság rendjének nevezetik, mivel III. Ince pápa e név alatt erősítette meg azt. A Rend népi elnevezése: Fogolykiváltó Rend. II. József császár feloszlatta őket.

Míg működhettek, igen népszerűek voltak. Tagjai nagyon sok foglyot váltottak ki a mórok fogságából.  Férjeket és édesapákat. Ha nem tudták pénzzel kiváltani, akkor maguk mentek helyükre fogságba.

Sok és hosszú munkálkodási után meghalt 1212-ben november 4-dikén, 58 esztendős korában.

Kérjük égi segítségét a mai rabok, foglyok, szenvedélybetegek rabságból való megszabadulását.